الجَمع الجلي للكـلام الذي يُدين الحلبي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فقد تتبعت ما ينشره الحلبي في منتدياته المسماة كذبا وزورا بـ(كل السلفيين)، كما قرأت مجموعة كبيرة من ردود مَن يتعصبون له ولقواعده التي أحدثها ومنهجه الذي رسمه أخيرا ويسير عليه ويحارب أهل التوحيد والسنة من أجل فرضه عليهم وإرغامهم به، مخالفا ما كان عليه أيام العلماء الكبار : ومنهم الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ الذي يزعم الحلبي بأنه شيخه، لكنه منذ وفاته رأى أهل السنة كيف تحالف مع مجموعة من أهل البدع لحرب المنهج السلفي وأهله..

لا أطيل عليكم أيها الأحبة .. فهذه الأشياء أصبحت ـ عندكم ـ معلومة معروفة مشتهرة .


أقول : في موضوعي هذا الذي تقرأون حروفه .. أردت ـ ومن الله أستمد العون والتوفيق ـ أن أخصصه لنقل كلام الحلبي الذي فيه رد على كلامه الذي يقوله هذه الأيام ويؤيده عليه أنصاره ..

وأريده أن يكون تذكيرا له ..
ولكل متعصب له
الذي يُحب مَن أحبَه الحلبي
يُحب متى أحب الحلبي ،
ويُحب أين يُحب الحلبي ،
ويُحب كيفما يُحب الحلبي ..

يعني ..

يدور حيث دار الحلبي ويتلون كيفما تلون الحلبي

موضوعي هذا هو (عبرة) لكل معتبر ..
وخاصة مَن يدعي (عدم التقليد) ولكنه غارق إلى قمة رأسه في التقليد المذموم ..

آمُل أن يستفيق الحلبي ومَن معه من (سُكرهم)، و(تخذُرهم)
ويفكوا قيود السجن التي وضعوا أنفسهم فيها ..

قال الله تعالى : {وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين}
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : (( ... ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثلُ آثام مَن تبعَه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ))[رواه مسلم]

فال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : (اعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره وأن تنكر ما كنت تعرفه وإياك والتلون فإن دين الله واحد )

قال العلامة السعدي عند تفسيره لقول الله تعالى : { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو رَدُّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمتُه لاتبعتم الشيطانَ إلا قليلا}
قال كما في "تيسير الكريم الرحمن" : (وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولى مَن هو أهلٌ لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدّم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ)

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع بما نكتب، ويجعل ذلك في ميزان أعمالنا الصالحة، آمين.

كتب
أخوكم
أبوعبدالرحمن عبداللطيف السلفي
الجزائر : الخميس 17 شوال 1432هـ



وأدعكم مع أول نقل ... عنونته :

((01))

الحلبي يدافع عن الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ ويرد على مَن يتهمه بالغلو



وفيه ستقرأون وتسمعون كيف رد الحلبي على من اتهم الشيخ ربيعا ـ حفظه الله بالغلو والتغير والتبدل والانحراف ..



سئل الحلبي ـ هداه الله ـ : ما هو رأي الشيخ في الشيخ ربيع المدخلي والشيخ مقبل الوادعي ؟

الحلبي : مثلي لا يُسأل عنهما، هما يُسألان عني !


ثم سُئل بعده ما نصه : ما رأيكم فيمن يقول عن الشيخ ربيع أنه عنده غلو في مسألة الردود ؟

جواب الحلبي : هذا غير مقبول منه هذا القول وإن كُنت أريد أن أقول يُقبل منه هذا القول بالنسبة لغيره ممّن يُخالف الشيخ ربيعا، لأن الذين يُخالفون الشيخ ربيعا في العادة لا ينتقدون عليه أنه عنده غلو في الردود هذا انتقاد مقبول قد يكون له وجهة نظر وإن كانت باطلة ومردودة وغير مقبولة لمن له تلطفٌ في العبارة وانتقادٌ لا يرجع بالطعن على الشيخ ربيع ـ حفظه الله تعالى ـ ومع ذلك فإن الأمر كما قلتُ هذه تهمةٌ باطلة ومردودة بل إنني أقول كما قال شيخنا رحمه الله "والله لقد وفق الله لهذه الأمّة في هذا الزمن بالشيخ ربيع حتى يُبيِّن حقيقة ما عليه كثير من المنحرفين عن الحق، المخالفين لسنّة سيِّد الخلق صلى الله عليه وسلم؛ ولولا ما وفق الله إليه الشيخ ربيعا في مثل هذه الرّدود لكان كثير من الذين ردّ عليهم لا يزالون عند كثير من النّاس قادة وسادة ومفكرين وحركيين ومفسريين وكبراء ووو إلى آخر هذه الأمور.
الشيخ ربيع كما قال شيخنا فيه هو إمام في الجرح والتعديل في هذا العصر، وقال شيخنا ـ رحمه الله ـ فيه " لم أجد عليه غلطاً منهجيا فيما كتب"هذا ليس يعني بمعصوم هو ليس بمعصوم لا هو يقول عن نفسه بأنه معصوم ولسنا نحن نقول عنه أنه معصوم لكن عندما لا يكون من الإنسان غلط منهجي فإن هذا يدل على وضوحه وعلى ظهوره وعلى بيانه وعلى صلاحه وعلى استقامته أما أن يغلط في مسألة جزئية أو فرعية أو في تركيبة لغوية أو شيء من ذلك فهذا أمرٌ طبيعيّ لا ينجو أحد منه ممّن مسك قلما أو الّف كتابا)) [شريط سمعي مسجل بعنوان : (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله ) تسجيلات مجالس الهدى ـ الجزائرـ ، الوجه : ب ]

ولمن أحب سماع صوت الحلبي ومراجعة التفريغ ..
فهذا رابط يؤدي إلى المرغوب

http://www.4shared.c...jaq/HALABI.html