ابو غدة الكوثري وموقفه من الخرافة :
قال ابوغدة الكوثري في مقدمة ( الرفع والتكميل) عن رحلته الى الهند وزيارته لقبر العلامة عبد الحي اللكنوي ( 1304 هـ) رحمه الله وذكر أنه مدفون في بستان الأنوار
وبجانبه مسجد تقام فيه الصلوات ثم قال:
(( ورأيت قبر الشيخ عبد الحي رحمه الله منحوتاً من المرمر الرخام الأبيض ومكتوباً عليه
قول تلميذه ( عبد العلي المدارسي) من قصيدة في رثائه ...:
أيها الزائر قف وأقرأ على هذا المزار ***** سورة الإخلاص والسبع المثاني والقنوت ))
( الرفع والتكميل 8/الطبعة الأولى –و14-15- الطبعة الثانية المزيدة والمنقحة ( 1407هـ)
ولي على هذا تنبيهات :
1)أن من المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام ان البنا على القبر وتشييده وجعله مزيناً بهذه الصورة من أكبر الجرائم المستوجبة للعنة ومن أعظم أسباب الشرك وهو من صنيع اليهود والنصارى .
2)أن هذا المنكر الشنيع يجب إنكاره إما باليد بهدمه وإما باللسان وعلى أقل تقدير بالجنان وأبوغدة لم يفعل شيئاً من ذلك ولم يتمعر جبينه في الله تعالى
وكيف ينكر ذلك وهو لايراه منكراً وربما يراه تعظيماً للمقبور وإكراماً له
ثم أسرة المقبور أحسنوا ضيافته فكيف ينكر عليهم وقد ألقموه لقمة.
خلق الله للحروب رجالاً ******** ورجالاً لقصعة وثريد
3)تزيين قبر أمثال هذا العالم المبجل في مثل ديار الهند المكتظة بالشركيات القبورية والخزعبلات الصوفية ليس إلا دعوة للشرك .
4)أين ورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قراءة سورة الإخلاص والقنوت على القبر !!
مع تصريح كبار علماء الحنفية بأنه لايجوز لزائر القبر إلاماورد في السنة الصحيحة من الدعاء لأهلها كما ورد ذلم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Thursday, January 26, 2012
Saturday, January 21, 2012
فإن تيسر لك من يعلمك ممن تثق بعلمه ودينه فاحرص على مجالسته ودعوة الناس إليه
فقد سؤل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في لقاءات الباب المفتوح
السؤال
إذا كان طالب العلم لا يقدر على حضور مجلس الشيخ -الحلقة- وأخذ يطلب العلم عن طريق الأشرطة هل هذه تكون كقول القائل: من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه.
إذا كان يطلب عن طريق الأشرطة؟
الجواب
هذا يقول: أنه إذا كان لا يستطيع أن يحضر الدرس وتلقى العلم من الأشرطة فهل هذا يقوم مقام الحضورأو أنه يقال فيه ما يقال في أخذ العلم من الكتب: وأن من أخذ علمه من كتابه فخطأه أكثر من صوابه؟
الجواب
هي ثلاث درجات:
الدرجة الأولى وهي أعلاها: أن يأخذ من أفواه الشيوخ ويحضر المجالس، وهذه أعلاها بلا شك؛ لأن الإنسان يتأثر بنبرات القول وانفعال المدرس، ويفهم حسب ذلك.
الدرجة الثانية: الأشرطة، الأشرطة تفوته المشاهدة لكنه يسمع الصوت كما هو، وهذا أقل من المشاهدة، لكن فيه خير كثير.
الثالث: الكتاب، وهذا نافع بلا شك.
فهذه ثلاثة طرق، كان في الأول ليس هناك إلا طريقان وهما: المجالسة أو الكتاب، أما الآن والحمد لله صار هذا الوسط.
وأما قول من قال: إن من كان علمه من كتابه فخطأه أكثر من صوابه.
فهذا غير صحيح، يعني: معناه ليس عاماً؛ لأنه يوجد أناس قرءوا العلم بالكتب وحصلوا خيراً كثيراً، لكن القراءة في الكتب تحتاج إلى وقت أكثر وتحتاج -أيضاً- إلى فهم؛لأن الطالب المبتدئ قد يفهم العبارة على خلاف المقصود به فيضل.
وقال في مجموع الفتاوى (26/197)
س 84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل:
من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟
فأجاب بقوله: لا شك أن العلم يحصل بطلبه عند العلماء وبطلبه في الكتب، لأن كتاب العالم هو العالم نفسه، فهو يحدثك من خلال كتابه، فإذا تعذر الطلب على أهل العلم، فإنه يطلب العلم من الكتب، ولكن تحصيل العلم عن طريق العلماء أقرب من تحصيله عن طريق الكتب؟ لأن الذي يحصله عن طريق الكتب يتعمب أكثر ويحتاج إلى جهد كبير جدَا، ومع ذلك فإنه قد تخفى عليه بعض الأمور كما في القواعد الشرعية التي قعدها أهل العلم والضوابط، فلابد أن يكون له مرجع من أهل العلم بقدر الإمكان.
وأما قوله: " من كان دليله كتابه فخطؤه أكثر من صوابه "، فهذا ليس صحيحًا على إطلاقه ولا فاسدَا على إطلاقه،أما الإنسان الذي يأخذ العلم من أي كتاب يراه فلاشك أنه يخطئ كثيرَا وأما الذيْ يعتمد في تعلمه على كتب رجال معروفين بالثقة والأمانة والعلم فإن هذا لا يكثر خطؤه بل قد يكون مصيبَا فيأكثر ما يقول.
قال الشيخ مقبل رحمه الله في كتاب المخرج من الفتنة (صـ173)
فإن تيسر لك من يعلمك ممن تثق بعلمه ودينه فاحرص على مجالسته ودعوة الناس إليه وإلا فأنصحك بتكوين مكتبة تجمع فيها جل كتب السنة والعكوف فيها حتى يفتح الله عليك وأما قول من قال فمن كانشيخه الكتاب كان خطأه أكثر من الصواب , فهذا إذا لم يحسن إختيار الكتاب ويودع عقله مع الكتاب أما كتب السنة فلا يكون كذلك , ثم إني أنصح كل من رزق فهمًا وتوسم من نفسه أن الله ينفع به الإسلام والمسلمين وكانت به غيرة على دين الله ألا يصده طلب الشهادة عن العلم النافع فكم من شخص عنده دكتوراه في الفقه الإسلامي وهو لا يفقه شيئاً وكم من شخص عنده دكتوراه في الحديث وهو لا يفقه حديثًا , فهذه الشهادات تؤهل كثير من الناس لمناصب لا يستحقونها وماذا يغني عنك لقب دكتور وأنت جاهل بشرع الله ؟ .أهـ
السؤال
إذا كان طالب العلم لا يقدر على حضور مجلس الشيخ -الحلقة- وأخذ يطلب العلم عن طريق الأشرطة هل هذه تكون كقول القائل: من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه.
إذا كان يطلب عن طريق الأشرطة؟
الجواب
هذا يقول: أنه إذا كان لا يستطيع أن يحضر الدرس وتلقى العلم من الأشرطة فهل هذا يقوم مقام الحضورأو أنه يقال فيه ما يقال في أخذ العلم من الكتب: وأن من أخذ علمه من كتابه فخطأه أكثر من صوابه؟
الجواب
هي ثلاث درجات:
الدرجة الأولى وهي أعلاها: أن يأخذ من أفواه الشيوخ ويحضر المجالس، وهذه أعلاها بلا شك؛ لأن الإنسان يتأثر بنبرات القول وانفعال المدرس، ويفهم حسب ذلك.
الدرجة الثانية: الأشرطة، الأشرطة تفوته المشاهدة لكنه يسمع الصوت كما هو، وهذا أقل من المشاهدة، لكن فيه خير كثير.
الثالث: الكتاب، وهذا نافع بلا شك.
فهذه ثلاثة طرق، كان في الأول ليس هناك إلا طريقان وهما: المجالسة أو الكتاب، أما الآن والحمد لله صار هذا الوسط.
وأما قول من قال: إن من كان علمه من كتابه فخطأه أكثر من صوابه.
فهذا غير صحيح، يعني: معناه ليس عاماً؛ لأنه يوجد أناس قرءوا العلم بالكتب وحصلوا خيراً كثيراً، لكن القراءة في الكتب تحتاج إلى وقت أكثر وتحتاج -أيضاً- إلى فهم؛لأن الطالب المبتدئ قد يفهم العبارة على خلاف المقصود به فيضل.
وقال في مجموع الفتاوى (26/197)
س 84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل:
من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟
فأجاب بقوله: لا شك أن العلم يحصل بطلبه عند العلماء وبطلبه في الكتب، لأن كتاب العالم هو العالم نفسه، فهو يحدثك من خلال كتابه، فإذا تعذر الطلب على أهل العلم، فإنه يطلب العلم من الكتب، ولكن تحصيل العلم عن طريق العلماء أقرب من تحصيله عن طريق الكتب؟ لأن الذي يحصله عن طريق الكتب يتعمب أكثر ويحتاج إلى جهد كبير جدَا، ومع ذلك فإنه قد تخفى عليه بعض الأمور كما في القواعد الشرعية التي قعدها أهل العلم والضوابط، فلابد أن يكون له مرجع من أهل العلم بقدر الإمكان.
وأما قوله: " من كان دليله كتابه فخطؤه أكثر من صوابه "، فهذا ليس صحيحًا على إطلاقه ولا فاسدَا على إطلاقه،أما الإنسان الذي يأخذ العلم من أي كتاب يراه فلاشك أنه يخطئ كثيرَا وأما الذيْ يعتمد في تعلمه على كتب رجال معروفين بالثقة والأمانة والعلم فإن هذا لا يكثر خطؤه بل قد يكون مصيبَا فيأكثر ما يقول.
قال الشيخ مقبل رحمه الله في كتاب المخرج من الفتنة (صـ173)
فإن تيسر لك من يعلمك ممن تثق بعلمه ودينه فاحرص على مجالسته ودعوة الناس إليه وإلا فأنصحك بتكوين مكتبة تجمع فيها جل كتب السنة والعكوف فيها حتى يفتح الله عليك وأما قول من قال فمن كانشيخه الكتاب كان خطأه أكثر من الصواب , فهذا إذا لم يحسن إختيار الكتاب ويودع عقله مع الكتاب أما كتب السنة فلا يكون كذلك , ثم إني أنصح كل من رزق فهمًا وتوسم من نفسه أن الله ينفع به الإسلام والمسلمين وكانت به غيرة على دين الله ألا يصده طلب الشهادة عن العلم النافع فكم من شخص عنده دكتوراه في الفقه الإسلامي وهو لا يفقه شيئاً وكم من شخص عنده دكتوراه في الحديث وهو لا يفقه حديثًا , فهذه الشهادات تؤهل كثير من الناس لمناصب لا يستحقونها وماذا يغني عنك لقب دكتور وأنت جاهل بشرع الله ؟ .أهـ
The Connection between Belief and Actions
Did atheism lead to Jeffry Dahmer
Skip to 5:00 for one of America's most famous killers mentioning what led him to an ethical state in which he was capable of the crimes he committed.
http://www.youtube.com/watch?v=qlZv7V-Gixg
Skip to 5:00 for one of America's most famous killers mentioning what led him to an ethical state in which he was capable of the crimes he committed.
http://www.youtube.com/watch?v=qlZv7V-Gixg
The Country that We Live in
In November 2000, Alabama became the last state to overturn a law banning interracial marriage. The one-time home of George Wallace and Martin Luther King Jr. had held onto the provision for 33 years after the Supreme Court declared anti-miscegenation laws unconstitutional. Yet as the election revealed—40 percent of Alabamans voted to keep the ban—apparently many Alabamans still see the necessity for a law that prohibits blacks and whites from mixing blood.
Sunday, January 15, 2012
Ibn Khaldun's Insights on the Mentality of the Marginalized and Oppressed
22. The vanquished always want to imitate the victor
in his distinctive mark(s), his dress, his occupation,
and all his other conditions and customs.
The reason for this is that the soul always sees perfection in the person who is superior to it and to whom it is subservient. It considers him perfect, either because the respect it has for him impresses it, or because it erroneously assumes that its own subservience to him is not due to the nature of defeat but to the perfection of the victor. If that erroneous assumption fixes itself in the soul, it becomes a firm belief. The soul, then, adopts all the manners of the victor and assimilates itself to him. This, then, is imitation.
Or, the soul may possibly think that the superiority of the victor is not the result of his group feeling or great fortitude, but of his customs and manners. This also would be an erroneous concept of superiority, and (the consequence) would be the same as in the former case.
Therefore, the vanquished can always be observed to assimilate themselves to the victor in the use and style of dress, mounts, and weapons, indeed, in everything.
In this connection, one may compare how children constantly imitate their fathers. They do that only because they see perfection in them. One may also compare how almost everywhere people are dominated (in the matter of fashion) by the dress of the militia and the government forces, because they are ruled by them.
This goes so far that a nation dominated by another, neighboring nation will show a great deal of assimilation and imitation. At this time, this is the case in Spain. The Spaniards are found to assimilate themselves to the Galician nations in their dress, their emblems, and most of their customs and conditions. This goes so far that they even draw pictures on the walls and (have them) in buildings and houses. The intelligent observer will draw from this the conclusion that it is a sign of domination (by others). God has the power to command.134
In this light, one should understand the secret of the saying, "The common people follow the religion of the ruler." 135 (This saying) belongs to the subject under discussion. The ruler dominates those under him. His subjects imitate him, because they see perfection in him, exactly as children imitate their parents, or students their teachers.
God is wise and knowing.
in his distinctive mark(s), his dress, his occupation,
and all his other conditions and customs.
The reason for this is that the soul always sees perfection in the person who is superior to it and to whom it is subservient. It considers him perfect, either because the respect it has for him impresses it, or because it erroneously assumes that its own subservience to him is not due to the nature of defeat but to the perfection of the victor. If that erroneous assumption fixes itself in the soul, it becomes a firm belief. The soul, then, adopts all the manners of the victor and assimilates itself to him. This, then, is imitation.
Or, the soul may possibly think that the superiority of the victor is not the result of his group feeling or great fortitude, but of his customs and manners. This also would be an erroneous concept of superiority, and (the consequence) would be the same as in the former case.
Therefore, the vanquished can always be observed to assimilate themselves to the victor in the use and style of dress, mounts, and weapons, indeed, in everything.
In this connection, one may compare how children constantly imitate their fathers. They do that only because they see perfection in them. One may also compare how almost everywhere people are dominated (in the matter of fashion) by the dress of the militia and the government forces, because they are ruled by them.
This goes so far that a nation dominated by another, neighboring nation will show a great deal of assimilation and imitation. At this time, this is the case in Spain. The Spaniards are found to assimilate themselves to the Galician nations in their dress, their emblems, and most of their customs and conditions. This goes so far that they even draw pictures on the walls and (have them) in buildings and houses. The intelligent observer will draw from this the conclusion that it is a sign of domination (by others). God has the power to command.134
In this light, one should understand the secret of the saying, "The common people follow the religion of the ruler." 135 (This saying) belongs to the subject under discussion. The ruler dominates those under him. His subjects imitate him, because they see perfection in him, exactly as children imitate their parents, or students their teachers.
God is wise and knowing.
Thursday, October 13, 2011
A Beneficial Advice from Shaykh Rabee'
"شيخ شو تنصحنا فيزمن نتعرض فيه للفتن؟
"Shaykh what do you advice us with in this time in which many trials have presented themselves."
أنا أوصي الإخوان أولا بتقوى الله –عز وجل- ومراقبته في كل الأحوال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )
"I advize my brothers first and foremost with having taqwaa of Allaah and being in a state of muraaqabah of him in all situations
O you who believe! Keep your duty to Allah and fear Him, and speak (always) the truth.
He will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins. And whosoever obeys Allah and His Messenger (SAW) he has indeed achieved a great achievement (i.e. he will be saved from the Hell-fire and made to enter Paradise).
فعليكم بتقوى الله –عز وجل- وتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه...
وعليكم بالقول السديد وهو الصدق "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ"
So you must have taqwaa of Allaah by fulfilling his commands and abandoning his prohibitions!
And you must have straightforward speech which is truthfulness
O you who believe! Be afraid of Allah, and be with those who are true (in words and deeds). 9:119
فعليكم بالصدق وعليكم بالصدق وعليكم بالصدق، فإنه قد كثر الكذب كثر جدا وشاع –بارك الله فيكم- حتى من أناس يزعمون كذبا وزورا أنهم من أهل السنة وهم خصوم أهل السنة، فرأينا منهم الكذب الكثير وعدم التقوى وعدم الورع في القول والفعل.
So stick to being truthful stick to being truthful and stick to being truthful, because lying has become plentiful and wide spread- baarakallaahu feekum- even by those who falsly and lyingly claim to be among the people of the sunnah and they are infact among its enemies. To the extent that we have witnessed in them much lying and an absense of taqwa and waryness in actions and statements...
تعلموا العلم لوجه الله وأخلصوا فيه لله وأخلصوا في كل أعمالكم، واعلموا أن الله يعلم ما في النفوس، وما تكنه الصدور، فيراقب الله الإنسان فيما ينطق به لسانه وفيما يفكر به قلبه وعقله، لا يفكر إلا بالخير وفيما ينفع الإسلام والمسلمين، لا يفكر بالشر والفتن والبلايا كما يفعل كثير من الناس.
Seek knowledge for Allaah's face and be sincere in seeking it for Allaah and be sincere in all of your deeds and know that Allaah knows that which is in ones soul and that which is contained in ones chest. so may each person keep Allaah in mind as regards what he utters with his tounge and thinks with his heart and mind, so let him not think except of good and that which is a benefit to islam and the muslims not of evil nor of fitnahs and trials as do many among the people.
أخلصوا لله –عز وجل-(ألا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) فأخلصوا دينكم لله لأن هذا هو الدين القيم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، صلوا كما كان رسول الله يصلي، ابحثوا كيف كان رسول الله يصلي وصلوا بصلاته -عليه الصلاة والسلام- عندكم صفة الصلاة للشيخ الألباني -الله يرحمه- هذه يعني تبين لكم صلاة النبي –عليه الصلاة والسلام- من التكبير إلى التسليم.
Be sincere to Allaah (Surely, the religion (i.e. the worship and the obedience) is for Allah only) [39:3] (And they were commanded not, but that they should worship Allah, and worship none but Him Alone (abstaining from ascribing partners to Him), and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat) and give Zakat: and that is the right religion) [98:5]. So make your religion purely for Allaah because this is the right religion, and establish the salaah and give the zakaah, and pray as the messenger of Allaah would pray, research how the messenger of Allaah would pray and pray as he did, you have have in your possession "The Prophet's Prayer Described" by Shaykh Al-albaani -may Allaah have mercy on him- this will clarify to you the prayer of the prophet from the initial takbeer to the final tasleem.
وآتوا الزكاة على الوجه المشروع ولا تكتموا منها شيئا .. And give zakaah in the legislated manner and withhold not anything of it.
واطلبوا العلم بإخلاص لله رب العالمين لأن العلم من أفضل العبادات بعد الأركان أفضل من الجهاد ..ومن صدقة التطوع ومن صلاة التطوع.
And seek knowledge with sincerity for the sake of Allaah the Lord of all that exists because knowledge is of the best acts of worship after the (5) pillars better than jihad.. and superogatory sadaqah and superogatory prayer.
فطلب العلم أمر عظيم جدا، اطلبوا العلم من مصادره الصحيحة من كتاب الله ومن سنة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وتفسير السلف الصالح، ما هو كل تفسير تقرؤونه، تفسير السلف الصالح كتفسير ابن كثير وابن جرير تفسير البغوي تفسير السعدي.
Seeking knowledge is indeed a tremendous affair, seek knowledge from authentic sources from the book of Allaah and the sunnah of the messenger and the tafseer of the pious predecessors not that you should read every tafseer, the tafseer of the salaf like the tafseer of ibn katheer and ibn Jareer (al-Tabaree), the tafseer of al-baghawee and of al-sa'dee.
واطلبوا الحديث من مصادره من الكتب الصغار بلوغ المرام وعمدة الأحكام ثم البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي النسائي.
And seek the knowledge of hadeeth from its proper sources from the smaller books such as buloogh al-maraam and 'Umdatul-Ahkaam then Bukhaaree and Muslim and abu daawood Tirmidhee and al-nasaa'ee.
ثم كتب التوحيد (توحيدالعبادة) كتاب التوحيد للإمام محمد كشف الشبهات فتح المجيد (توحيد الأسماء والصفات)كالواسطية والحموية والتدمرية وغيرها من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية.
As for the books of tawheed (tawheed al ibaadah); kitaab al-tawheed by the imaam muhammad ibn abdil wahhaab and Kashf al shubuhaat and fath al-majeed. tawheed al asmaaa was-sifaat; aalwasatiyyah and al-hamawiyyah and al-tadmuriyyah and other than these books from the works of Ibn taymiyyah
كتاب (الشريعة للآجري) تعرفون منهج أهل السنة والجماعة ومنهج أهل الضلال (السنة للخلال) وما شاكل ذلك بارك الله فيكم.The book entitled al-sharee'ah by Imaam al-aajurree by way of which you will know the methodology of the people of the sunnah from the methodology of the people of misguidance also al-sunnah by al-khallaal and similiar books تعلموا وصمموا على العمل بعض عنده علم نظري فقط ما في عمل ، لا. نعرف منهج السلف الصحيح ونعمل به مع ما واجهناه من المشاكل والدعايات والشائعات الخبيثة التي يرتكبها أهل الأهواء في تشويه أهل السنة وصدهم الناس عن سبيل الله"اهـ.
Learn and be determined in acting upon your knowledge, some have only theoretical knowledge without action, no, rather we know the methodology of the pious predecessors and we implement it no matter what we may face in the way of hardships, propaganda and malicious rumors perpetrated by the people of desires to distort the image of the people of sunnah and hold back people from Allaah's path."
"Shaykh what do you advice us with in this time in which many trials have presented themselves."
أنا أوصي الإخوان أولا بتقوى الله –عز وجل- ومراقبته في كل الأحوال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )
"I advize my brothers first and foremost with having taqwaa of Allaah and being in a state of muraaqabah of him in all situations
O you who believe! Keep your duty to Allah and fear Him, and speak (always) the truth.
He will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins. And whosoever obeys Allah and His Messenger (SAW) he has indeed achieved a great achievement (i.e. he will be saved from the Hell-fire and made to enter Paradise).
فعليكم بتقوى الله –عز وجل- وتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه...
وعليكم بالقول السديد وهو الصدق "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ"
So you must have taqwaa of Allaah by fulfilling his commands and abandoning his prohibitions!
And you must have straightforward speech which is truthfulness
O you who believe! Be afraid of Allah, and be with those who are true (in words and deeds). 9:119
فعليكم بالصدق وعليكم بالصدق وعليكم بالصدق، فإنه قد كثر الكذب كثر جدا وشاع –بارك الله فيكم- حتى من أناس يزعمون كذبا وزورا أنهم من أهل السنة وهم خصوم أهل السنة، فرأينا منهم الكذب الكثير وعدم التقوى وعدم الورع في القول والفعل.
So stick to being truthful stick to being truthful and stick to being truthful, because lying has become plentiful and wide spread- baarakallaahu feekum- even by those who falsly and lyingly claim to be among the people of the sunnah and they are infact among its enemies. To the extent that we have witnessed in them much lying and an absense of taqwa and waryness in actions and statements...
تعلموا العلم لوجه الله وأخلصوا فيه لله وأخلصوا في كل أعمالكم، واعلموا أن الله يعلم ما في النفوس، وما تكنه الصدور، فيراقب الله الإنسان فيما ينطق به لسانه وفيما يفكر به قلبه وعقله، لا يفكر إلا بالخير وفيما ينفع الإسلام والمسلمين، لا يفكر بالشر والفتن والبلايا كما يفعل كثير من الناس.
Seek knowledge for Allaah's face and be sincere in seeking it for Allaah and be sincere in all of your deeds and know that Allaah knows that which is in ones soul and that which is contained in ones chest. so may each person keep Allaah in mind as regards what he utters with his tounge and thinks with his heart and mind, so let him not think except of good and that which is a benefit to islam and the muslims not of evil nor of fitnahs and trials as do many among the people.
أخلصوا لله –عز وجل-(ألا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) فأخلصوا دينكم لله لأن هذا هو الدين القيم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، صلوا كما كان رسول الله يصلي، ابحثوا كيف كان رسول الله يصلي وصلوا بصلاته -عليه الصلاة والسلام- عندكم صفة الصلاة للشيخ الألباني -الله يرحمه- هذه يعني تبين لكم صلاة النبي –عليه الصلاة والسلام- من التكبير إلى التسليم.
Be sincere to Allaah (Surely, the religion (i.e. the worship and the obedience) is for Allah only) [39:3] (And they were commanded not, but that they should worship Allah, and worship none but Him Alone (abstaining from ascribing partners to Him), and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat) and give Zakat: and that is the right religion) [98:5]. So make your religion purely for Allaah because this is the right religion, and establish the salaah and give the zakaah, and pray as the messenger of Allaah would pray, research how the messenger of Allaah would pray and pray as he did, you have have in your possession "The Prophet's Prayer Described" by Shaykh Al-albaani -may Allaah have mercy on him- this will clarify to you the prayer of the prophet from the initial takbeer to the final tasleem.
وآتوا الزكاة على الوجه المشروع ولا تكتموا منها شيئا .. And give zakaah in the legislated manner and withhold not anything of it.
واطلبوا العلم بإخلاص لله رب العالمين لأن العلم من أفضل العبادات بعد الأركان أفضل من الجهاد ..ومن صدقة التطوع ومن صلاة التطوع.
And seek knowledge with sincerity for the sake of Allaah the Lord of all that exists because knowledge is of the best acts of worship after the (5) pillars better than jihad.. and superogatory sadaqah and superogatory prayer.
فطلب العلم أمر عظيم جدا، اطلبوا العلم من مصادره الصحيحة من كتاب الله ومن سنة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وتفسير السلف الصالح، ما هو كل تفسير تقرؤونه، تفسير السلف الصالح كتفسير ابن كثير وابن جرير تفسير البغوي تفسير السعدي.
Seeking knowledge is indeed a tremendous affair, seek knowledge from authentic sources from the book of Allaah and the sunnah of the messenger and the tafseer of the pious predecessors not that you should read every tafseer, the tafseer of the salaf like the tafseer of ibn katheer and ibn Jareer (al-Tabaree), the tafseer of al-baghawee and of al-sa'dee.
واطلبوا الحديث من مصادره من الكتب الصغار بلوغ المرام وعمدة الأحكام ثم البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي النسائي.
And seek the knowledge of hadeeth from its proper sources from the smaller books such as buloogh al-maraam and 'Umdatul-Ahkaam then Bukhaaree and Muslim and abu daawood Tirmidhee and al-nasaa'ee.
ثم كتب التوحيد (توحيدالعبادة) كتاب التوحيد للإمام محمد كشف الشبهات فتح المجيد (توحيد الأسماء والصفات)كالواسطية والحموية والتدمرية وغيرها من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية.
As for the books of tawheed (tawheed al ibaadah); kitaab al-tawheed by the imaam muhammad ibn abdil wahhaab and Kashf al shubuhaat and fath al-majeed. tawheed al asmaaa was-sifaat; aalwasatiyyah and al-hamawiyyah and al-tadmuriyyah and other than these books from the works of Ibn taymiyyah
كتاب (الشريعة للآجري) تعرفون منهج أهل السنة والجماعة ومنهج أهل الضلال (السنة للخلال) وما شاكل ذلك بارك الله فيكم.The book entitled al-sharee'ah by Imaam al-aajurree by way of which you will know the methodology of the people of the sunnah from the methodology of the people of misguidance also al-sunnah by al-khallaal and similiar books تعلموا وصمموا على العمل بعض عنده علم نظري فقط ما في عمل ، لا. نعرف منهج السلف الصحيح ونعمل به مع ما واجهناه من المشاكل والدعايات والشائعات الخبيثة التي يرتكبها أهل الأهواء في تشويه أهل السنة وصدهم الناس عن سبيل الله"اهـ.
Learn and be determined in acting upon your knowledge, some have only theoretical knowledge without action, no, rather we know the methodology of the pious predecessors and we implement it no matter what we may face in the way of hardships, propaganda and malicious rumors perpetrated by the people of desires to distort the image of the people of sunnah and hold back people from Allaah's path."
Monday, September 5, 2011
The Story of Talut and Modern Psychology
(249. Then when Talut set out with the army, he said: "Verily, Allah will try you by a river. So whoever drinks thereof, he is not of me; and whoever tastes it not, he is of me, except him who takes (thereof) in the hollow of his hand.'' Yet, they drank thereof, all, except a few of them. So when he had crossed it (the river), he and those who believed with him, they said: "We have no power this day against Jalut (Goliath) and his hosts.'' But those who knew with certainty that they were going to meet Allah, said: "How often has a small group overcome a mighty host by Allah's leave'' And Allah is with As-Sabirin (the patient).)
Allah states that Talut, the king of the Children of Israel, marched forth with his soldiers and the Israelites who obeyed him. His army was of eighty thousand then, according to As-Suddi, but Allah knows best. Talut said:
meaning, shall not accompany me today,
Ibn Jurayj stated that Ibn `Abbas commented, "Whoever took some of it (the river's water) in the hollow of his hand, quenched his thirst; as for those who drank freely from it, their thirst was not quenched.''
Ibn Jarir reported that Al-Bara' bin `Azib said, "We used to say that the Companions of Muhammad who accompanied him on the battle of Badr were more than three hundred and ten, just as many as the soldiers who crossed the river with Talut. Only those who believed crossed the river with him.'' Al-Bukhari also reported this.
This is why Allah said:
This Ayah indicates that the Israelites (who remained with Saul) thought that they were few in the face of their enemy who were many then. So, their knowledgeable scholars strengthened their resolve by stating that Allah's promise is true and that triumph comes from Allah Alone, not from the large numbers or the adequacy of the supplies. They said to them:
Now compare this to the following
Marshmallow test
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanford_marshmallow_experiment
اختبار المارشملو : هو اختبار لقياس قدرة التحكم في الدوافع لدى الأطفال
بدأت هذه التجارب في الستينات في جامعة ستانفورد بالولايات المتحدة
وتتلخص في اغراء الطفل بقطعة حلوى (المارشملو ) فتوضع أمامه مباشرة ويخير بين أن يأكلها الآن أو ينتظر لمدة معينة (من 15 إلى 20 دقيقة)
Allah states that Talut, the king of the Children of Israel, marched forth with his soldiers and the Israelites who obeyed him. His army was of eighty thousand then, according to As-Suddi, but Allah knows best. Talut said:
﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم﴾
(Verily, Allah will try you) meaning, He will test you with a river, which flowed between Jordan and Palestine, i.e. , the Shari`ah river, according to Ibn `Abbas and others. He continued,﴿فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي﴾
(So whoever drinks thereof, he is not of me meaning, shall not accompany me today,﴿لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ﴾
(and whoever tastes it not, he is of me, except him who takes (thereof) in the hollow of his hand.) meaning, there is no harm in this case. Allah then said:﴿فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ﴾
(Yet, they drank thereof, all, except a few of them.)Ibn Jurayj stated that Ibn `Abbas commented, "Whoever took some of it (the river's water) in the hollow of his hand, quenched his thirst; as for those who drank freely from it, their thirst was not quenched.''
Ibn Jarir reported that Al-Bara' bin `Azib said, "We used to say that the Companions of Muhammad who accompanied him on the battle of Badr were more than three hundred and ten, just as many as the soldiers who crossed the river with Talut. Only those who believed crossed the river with him.'' Al-Bukhari also reported this.
This is why Allah said:
﴿فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ﴾
(So when he had crossed it (the river), he and those who believed with him, they said: "We have no power this day against Jalut (Goliath) and his hosts.'')This Ayah indicates that the Israelites (who remained with Saul) thought that they were few in the face of their enemy who were many then. So, their knowledgeable scholars strengthened their resolve by stating that Allah's promise is true and that triumph comes from Allah Alone, not from the large numbers or the adequacy of the supplies. They said to them:
﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٍ كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّـبِرِينَ﴾
("How often has a small group overcome a mighty host by Allah's leave'' And Allah is with As-Sabirin (the patient).)Now compare this to the following
Marshmallow test
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanford_marshmallow_experiment
اختبار المارشملو : هو اختبار لقياس قدرة التحكم في الدوافع لدى الأطفال
بدأت هذه التجارب في الستينات في جامعة ستانفورد بالولايات المتحدة
وتتلخص في اغراء الطفل بقطعة حلوى (المارشملو ) فتوضع أمامه مباشرة ويخير بين أن يأكلها الآن أو ينتظر لمدة معينة (من 15 إلى 20 دقيقة)
Subscribe to:
Posts (Atom)
